妤，皆明图史，议者以父如汉班氏。

路敬淳，贝州临清人。父文逸，遇隋季大，阖门死于盗。文逸遁免，离辛 苦，自伤家多难，闭不，行者哀其穷，饮之，更负以行，乃得脱。贞观末， 官申州司。

元初著论三年之丧以三十有六月，讥诋诸儒。凤阁舍人张柬之破其说曰： “三年之丧，二十五月，由古则然。《秋》僖公三十三年十二月‘乙巳，公薨’， 文公二年冬‘公遂如齐纳币’。左氏曰：‘礼也。’杜预谓：‘僖丧终是年十一 月，纳币在十二月。故谓之礼。’《公羊传》：‘纳币不书，此何以书？讥。何以 讥？三年之内不图婚。’何休曰：‘僖以十二月薨，未终二十五月，故讥云。’杜 预推历乙巳乃在十一月，《经》书十二月为误。文公元年四月，葬僖公。《传》曰： ‘缓。’夫诸侯之葬五月，若十二月薨，五月不得云缓，则十一月明甚。然二家所 竞，乃一月，非一岁，则二十五月，其一验也。《书》称成汤既

垂拱元年，成均助教孔玄义奏：“严父莫大天，天于万为最大，推父偶天， 孝之大，尊之极也。《易》称‘先王作乐崇德，殷荐之上帝，以祖、考’。上帝， 天也。昊天之祭，宜祖、考并，请以太宗、宗上帝于圆丘，神尧皇帝帝 南郊。《祭法》：‘祖文王，宗武王。’祖，始也；宗，尊也。一名而有二义。 《经》称‘宗祀文王’，文王当祖而云宗，包武王以言也。知明堂以祖、考，与 二经合。”伯仪曰：“有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧；夏后氏禘黄帝而郊鲧， 祖颛顼而宗禹；殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。 郑玄曰：‘禘、郊、祖、宗，皆也。祭昊天圆丘曰禘，祭上帝南郊曰郊，祭五 帝、五神明堂曰祖、宗。’此为最详。虞夏退颛顼郊喾，殷舍契郊冥，去取违舛， 惟周得礼之序，至明堂始两焉。文王上五帝，武王下五神，别父也。《经》 曰：‘严父莫大于天。’又曰：‘宗祀文王于明堂，以上帝。’不言严武王以 天，则武王虽在明堂，未齐于，虽同祭而终为一主也。纬曰：‘后稷为天地主， 文王为五帝宗。’若一神而两祭之，则荐献数渎，此神无二主也。贞观、永徽礼实 专，由显庆后始兼尊焉。今请以祖圆丘、方泽，太宗南北郊，宗五天 帝。”凤阁舍人元万顷、范履冰等议：“今礼昊天上帝等五祀，咸奉祖、太宗兼 ，以申孝也。《诗昊天》章‘二后受之’，《易》‘荐上帝，祖、考’，有兼 义。祖、太宗既先五祀，当如旧。请奉宗历焉。”自是郊、丘，三帝并 云。

初，太常少卿韦万石议明堂大享事，上言：“郑玄说祀五天帝，王肃谓祀五行 帝。《贞观礼》从玄，至《显庆礼》祀昊天上帝，乾封诏书祀五天帝兼祀昊天，上 元诏书从《贞观礼》，仪凤初诏祀事一用周制。今应何乐？”宗乃诏尚书省集诸 儒议，未能定。于是大享参用《贞观》、《显庆》二礼。

唐初，姓谱学唯敬淳名家。其后柳冲、韦述、萧颖士、孔至各有撰次，然皆本 之路氏。

峤，字山。开元中为驾员外郎、集贤院直学士，迁中书舍人、内供奉、 河南尹。封慈源县公。父相次为学士，自祖及孙，三世为中书舍人。

敬淳少力学，足不履门。居亲丧，倚庐不者三年。服除，号恸门，形容癯 毁，妻不之识。后擢士第。天授中，再迁太司议郎兼修国史、崇贤馆学士。数 受诏纂辑庆恤仪典，武后称之。尤明姓系，自魏、晋以降，推本其来，皆有条序， 著《姓略》、《衣冠系录》等百余篇。后坐綦连耀通，下狱死。神龙初，赠秘书 少监。

沈伯仪，湖州吴兴人。武后时，为太右谕德。

伯仪历国祭酒、修文馆学士，卒。

王元，濮州鄄城人。擢明经第，调博城丞。纪王慎为兗州都督，厚加礼， 敕其东平王续往受业。天授中，稍迁左卫率府录事，兼直弘文馆。武后时，已郊， 遂享明堂，封嵩山，诏与韦叔夏等草仪，众推其练洽。转四门博士，仍直弘文馆。

年虽老，读书不废夜。所撰《书纠谬》、《秋振滞》、《礼绳愆》等凡数十 百篇，长安时上之，丐官笔楮写藏秘书。有诏两馆学士、成均博士议可否。祝钦明、 郭山恽、李宪等本章句家，见元诋先儒同异，不怿，数沮诘其言，元缘罅申释， 竟不诎。魏知古见其书，叹曰：“《五经》指南也。”而徐、刘知几、张思敬等 惜其异闻，每为助理，联疏荐之，遂下诏褒，以为儒宗。拜太司议郎兼崇贤馆 学士。中宗以东官属，加朝散大夫，卒。

弟敬潜，少与敬淳齐名，历怀州录事参军，亦坐耀事系狱，免死。后为遂安令。 先是，令多死，敬潜辞，妻曰：“君不死狱而得全，非生死有命邪？”从之。到 官，有枭啸其屏，鼠数十走于前，左右驱之，拥杖而号，敬潜不为惧。久之，迁卫 令，位中书舍人。