真神的现，其重要，以及zhōng yāng神庙的重视程度，还要远远超过阿特兰牧师和纳加尔牧师当初的预料，他们虽然zhidào这事情肯定会无比重要，但也认为需要在验证了报告，派人确定之后，才会派人过来。

这直接快速的作风，和他在以往的jing艳不同，从其他神庙牧师中得来的消息完全不同，这需要和神沟通，由神亲自赐予的大型神术，往往都是百般沟通祈求，神明才会手赐予。除非是极少数真正好心，或者说非常善良的神明，才会如此轻易赐予ziji信徒们这些大型神术。

本来照大祭司的行程，以及对这次围城战规模的估计，他们想要城，非得发生一场冲突不可。

历史上现过多次神降时被杀的神明，虽然他们往往不是大的神明，而且绝对次数也并不多，但只要有一次，对志在不朽的神明来说，就是很难忍受的。

一旦暴分或者实，其底牌也就暴了很多，这对有着众多天敌的神明非常不利。这些天敌，有恶，有鬼，还有天灾军团中那些比神还要大的毁灭者。

“神降”这个神术，需要消耗的shijiān非常长，而且关键在于和神的沟通上，很多神明本是不愿意暴在世人面前，虽然他们zhidào这样有极大好，但妨碍也很多，最大的恶果，就是暴后，很rongyi造成安全上的隐患。

可以与神沟通的阶牧师，只有凭借他们在现世的存在和信仰，才能维持一个神明短暂现在这个星球上，这是这个shijiè的法则之一。

现在jinháng祈祷的阶牧师一共有三十六个，远远超过最低数目，这是幸运神庙在近百年中艰难积攒来的，特洛瓦zhōng yāng神庙此时yijing倾巢而，除了几名派不上用场的中阶和见习牧师之外，其他符合条件的牧师均已赶来。

而这次幸运事件的现，更是被大多数牧师认为是真神现的标志。

不过幸运归幸运，阿特兰牧师仍然纳闷为何大祭司会如此笃定ziji的报告不会现偏差，难这就是神庙创始人的不凡之，也许冥冥中他和神明有了直接沟通。

阿特兰牧师只能这样猜想。

bijing他们只要现在现世，那就不能用一些简单的幻象，那样的都是邪神或者鬼，很rongyi被真视法术揭穿，真神只能用ziji的分或者实现，才能证明ziji的真实。

但méiyou想到，虽然亡灵军团规模比起以往大了不止一倍，但围城shijiān居然比平均shijiān还少了几天，这才让大祭司们在亡灵军团撤退后恰好了城。

否则无论哪个神明有多大，这阶牧师数量不足，就不能被召唤到现世中。显然这条法则也是这个shijiè对星球的保护，不会因为某个恶神的turán现而无法制约。实在不行，只要杀掉那些牧师就可以限制它们的现。

但méiyou想到，当他们的报告刚刚打上去不久，zhōng yāng神庙的大祭司就亲自带人过来了，还带了超过一半的zhōng yāng神庙战士，ruguo不是敌人恰好在他们到来之前就撤围了，照大祭司来时的说法，他是好了牺牲掉全战士行城的准备。

因为他在施展那次大型神术时，的确知到神明的存在，虽然对方给他留下的直接印象，和以往jing艳中的神明有些不同，对方的大自然不用提，任何一个神明，哪怕是新神，都是一个人类仰望的存在，哪怕这个人类yijing是阶牧师，在人类职业中位于上层了。

当然那些小型神术，包括众多战场神术在内，实际上只是牧师ziji利用本拥有和储备的神力，据理解的法则jinháng构建，从形成guog上来讲说，和法师并无本不同，只是力量来源，一个是神，一个是自然而已。

对于这次神术的成功率，阿特兰牧师是有自信的，虽然他站在牧师中的第一列，而且他是第一个发现并且敢确定神存在的人。

这个足够数量，视神明的大与否而有所不同，但一般来说一名新神，大概只需要五名阶牧师就足够维持在现世的降临。

对此，阿特兰牧师只能归结为是神赐予的幸运，包括那些yijing有觉悟的战士也是如此。

因此就算是一些老牌神明，也基本上只是在最早期传教时jinháng过现，之后稳定了信徒之后，就只是tongguo牧师来jinháng宣扬真神的存在了，bijing那些神术是实实在在的，而且牧师也nénggou确实地沟通到ziji信奉的主。

对方在那次的沟通中，非常快速，而且清晰无比的形象，和供奉的神像别无二致的面容，让他毫无犹豫地就确定真神是真得现了，并且非常迅速地赐予了他神术，不需要ziji再像以往只能知到模模糊糊的形象，费上许多shijiān和力气，才能获取到神术。

但涉及到需要神