“当心！”常玉叫，手诀动，火云箭腾空而起，炸无数火，直截了过去。

佛也需要涅槃，不生不死的状态中，从而在生死回的业力中解脱来，将四大假合的抛弃，以不朽的法成佛，不沾染一切，成就佛果，再以大因缘现世。

在虚空中，雷电所击，空间像一样，现一个小祭坛，呈正四面梯状，四面绘着无数鬼怪在血焰中挣扎，栩栩如生，好像下一刻这些鬼怪就要爬了过来，平台上，树立着一个小鼎，鼎上满是浮雕，好像绘尽天下鬼，各各样的鬼怪，许多莫闲都没有听说过。

莫闲心中像过了很久，但在然越的中，大千因果业力镜只是白光照到莫闲上，随接白光暴发，便又退了回来，白光消散，莫闲分毫无损，然越像看一个怪一样，中充满了惊疑。

现在他不知什么原因走了，心中一松，他也有所发现，不要忘了，他寄与黑地狱，虽然没有多大威力，也渐渐退去那状态，但然越的离开，却让他无意之中应到一，正是阿鼻狱的镇狱之宝，一座小小的祭坛。

然越看了莫闲一，哼了一声：“回来收拾你！”

然越一走，他立刻将手一指，无数雷电将落雨一样，凭空现，正是他的神霄雷法，他应到祭坛的所在，遂使神霄雷法。

在火坑狱中，几个人正聚在一起，曹光祭起剑，化作一数丈长的奇亮剑光，剑意凛然，杀气冲空而起，连火坑狱的空间都现了波动。

偏偏莫闲此时寄黑地狱，业力震却小了很多，莫闲又领悟到心光，他的经过风的炼，又达到了血如铅汞髓如霜的境界，承受力大增，所以虽不好受，但并没有受伤。

就是佛也不例外，只有心灵中无一，业力失去了可寄托目标，才能解脱，故此，佛也在世间，不能违背世间规律，释迦牟尼曾说过：“服从生的规律的东西，必定服从死的规律！”

而家以合真，大因果，皆由生，逆而上，但也是不落因果，而是玄妙不可测的状态。

其他人也反应过来，各法纷纷打，纷纷击在大手上，大手时分时合，却再也抓不住纯剑，大手也变得稀薄。

然越勉使用它，并不能控制它，因为莫闲的甲短时间不能打破，然越才使用这因果攻击，说实话，他也没有掌握。

祭坛一现，莫闲面前现了一颗珠，鬼灵现，化作一只黝黑的大手，直向祭坛抓去。

莫闲的回答却让一切归于正常，如果不是这个意思，谁想不落因果，或者不予回答，那业力暴发的后果，直接抹杀了今生，就是这样，大千因果业力镜毕竟是法宝，因果错之下，业力震，莫闲也要受伤。

故此，佛家有云：众生畏果，菩萨畏因。就是这个理。

他光一凝，手往镜中一抓，想抓住纯剑。

莫闲目前不过是一个修行者，远没有达到佛家菩萨，也就是家金仙的层次，当然不能逃脱这因果的笼罩。

就在之时，大千因果业力镜上面光华一闪，然越立刻看到一付情景，火坑狱中，曹光大展神通，以纯剑诛杀佛缘和佛因。

袖一卷，将皇甫冉卷起，影一闪，便消失了，莫闲虽不知发生了什么，心中也松了一气，他依仗着天生之宝甲与之抗衡，但他知自己与然越差得远，时间一长，必定有失。

静音的如意珠护住众人，凛凛放着光，大手已经很稀薄，虽然一把抓在如意珠上，却再也没有什么威力，散作一阵旋风，消失不见。

面前两尸，正是佛缘与佛因，曹光杀了两人，正要收回剑，突然空间中伸一只大手，洁白如玉，带着金光，直抓过来。

偏偏莫闲回答的是：“大修行，不昧因果！”

大千因果业力镜立刻暴一团芒，莫闲顿觉前一变，旧日，都临其境，各因果现来，莫闲觉到自己好像因果网中一只小飞虫，无穷业力凭空而生，正是这业力，让生命转不定，可以说，只要造力，业力便推动生命生生世世循环不止，永无停息。

大千因果业力镜，本是一件奇珍，在黑地狱中，以它为心，分割空间，制造真实的幻像，它的来历，连幽冥教主都不知。