他苏怀想自己开山立派，可不能误人弟，别的他不懂，这论语华夏奉行了几千年，培育了那么多华夏人才，总不至于把人教坏吧。

比如这“以德抱怨”就是典型的朝鲜《丽国经》的论调。

北宋名相赵普说“半本论语治天下”他这一本论语加孟都教去了，总有人能从中学到一些吧。

苏怀虽然是中文硕士，但是并没有完全领悟《论语》，要他当老师来教学生，是非常勉的。

没想到啊，他这小老师真是学究天人啊…不单单是诗才无双，就连哲学都有这么的研究成果。

台下的众人都是听着一愣，有人面惊讶，举手问：“老师，这第一句‘以德抱怨’朝鲜儒家的训诫啊？这后面两句我却没听过…以直报怨，以德报德…这倒是新奇~”

苏怀念一句，众人写一句，当中不懂的字苏怀逐一解释，一下午的时间，就恍然过去，可时间还是不够，众人也只能约定下次由郭维当代表来抄录下半，先把这半本叫“苏语”门规的印刷成册，各自去复习

不过郭维还是思索一会儿，忍不住问：“老师，咱们这《苏语》与朝鲜的《丽国经》有些类似，华夏国内很多人批判这《丽国经》是封建思维，忠孝义都是才思想…我怕我那些同学有些会不认同。“

郭维原本是懵懵懂懂，可听了苏怀解释几遍，竟然有为人事茅顿开的觉，原本心中那些纠结疑惑，竟然在这短短对话句中，都有解答，心里也觉得神奇无比。

但有一是确信的，这《论语》是圣人之，当中为人事的理这么多，当作他苏的教门生的信条，总不会有错吧。

这个时空里，朝鲜方面得到了一百五十七句的《论语》与《孟》残句，剔除孔孟和相关华夏人之后编绘为《丽国经》，奉为儒家经典，以儒学为国学，人人奉为礼仪之，却往往只有半句，没没尾，是把儒家歪曲成腐朽顽固的派。

几千年的聪明人都读的书，如果是歪理，早就被人推翻了，化人的不是儒家，而是那些利用儒家的上位者，最能洗脑的…永远是真理！

比如何谓人义？

等苏老师念门规，念一条写一条。

“任何主义与理论，最终是都是人来解读的，咱们的苏语中是一个系，并非单纯讲为，为下属的忠孝义，还有为君，为父，为上级的标准。

父慈，孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。

苏怀要给自己这位首席门生传解惑，也是耐心解释：

（注：以直抱怨，是指遇事用常规手段回应，报警就报警，该跑就跑，该还击就还击…不要过份忍辱，不要过份报复，让事件过于升级，这是与“以怨报怨”的区别，书中说打回去，只是一个简单描述，特此解释，免得误导书友。）

苏怀悠悠念：“人问‘以德报怨，何如？’我曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’~”

苏怀没有能力把所有儒家的神，在全华夏推广下去，但是要塑造一批有理想的政治人才，还是能起到作用的。

苏怀淡淡地：“谁说这儒家是朝鲜的，朝鲜儒家本是狗不通，这是华夏祖训，回去好好领悟，对你们自有好。”

以德抱怨个！别人打我，我就打回去的‘以直抱怨’，才是咱们儒家的风格！

苏怀解释完，凝视郭维：“我虽然名义上是你老师，可如果我对你不好，不照顾你，你会真心听我的吗？”

郭维一愣之下，面惧：“明白了。”

父先慈，才后孝，兄良才弟悌，夫义后妇听，长惠才幼顺，君仁了才有忠臣。”