他下，信步在这城市里走着。他什么也没有寻觅，他只是想要知，如此的城市为何会沦落到这样的下场。难文明永远不可能对抗野蛮的侵吗？难创造了文明的族，就应该只受到别人在废墟中的凭吊吗？

飞火燃天兽蹄下的路面大约11米宽，两侧有6米宽辅路。虽然不见昔日古城的原貌，可当赵伏波穿行其间，依然像了时空隧。倘若静心倾听，那耸的石和散落在沙漠上的每一块石仿佛都在沙漠的风中，向他诉说着这里曾经有过辉煌、灿烂的文明。

没什么兴趣，有兴趣的还是战争那一分。

想来没有人会给赵伏波什么答案，这也本就没有什么答案。作为一个中生的赵伏波，现在想起事情的时候，比之过去要刻的多。

大概上天注定是要赵伏波失望的，除过了一群成了废墟的，依然还有着城墙，以及建筑的城市的遗址。

路两侧的廊，虽然已经残缺不全，但从中仍然可以看当年尔米拉城的宏伟气势。经过了亚历山大城那些废墟“洗礼”的赵伏波，可以轻易从残破的建筑上分辨，这些建筑既有古希腊、古罗恢宏大气的风格，又有本地传统和波斯文化的神秘与华丽。

当飞火燃天兽走在那条，有公里的主上时。蹄铁发清脆的声音，一排排石灰石的廊，以及耸立的凯旋门。一瞬间，赵伏波的心所以有所动。

他仰着，走过了的凯旋门。它是城市主要街的起，矗立在路两旁的750石骄傲地昂着，向今天的人们展示着昔日的风光。这些石上，还托着青石制造的槽。赵伏波猜测，那是尔米拉的天廊。

“人类曾经有过灿烂的文明，可是什么力量使这些文明受到了最沉重的打击呢？”

从遗址的规模以及程度，能够猜测得当时这座城市的繁华。它有殿群，凯旋门，剧场，墓地可以断定这是一个大国的都城。

在这荒凉的沙漠中散着的文明残骸。这些直到如今，依然保持着某骄傲的残骸，大概是特地在这儿等待着自己的到来。赵伏波倾听着、回味着、思考着，不知为何他的心激动起来。就像他看到的，是大宋那的文化，沦落到蒙古人手中的结果。

在来之前，赵伏波倾听了在研习《古兰经》的过程中，也系统的学习了历史的阿扎姆。突兰沙苏丹的介绍，知这是一个消失了的，曾经在丝绸之路上一度非常繁荣的城市。

中央大街把城市分成东西两半，本赵伏波使用的简易测距仪测量，它全长超过1600米。最大的遗址贝勒神庙位于中央大街南端，有3座殿堂，呈u型分布周环绕着两排15米的石支撑的回廊。

“无论如何，我都不可以使大宋也沦落到这个地步，如果谁想要我们华夏一族最的文明，那么就用颅来换取吧！”