唐老爷越听是越错愕，怎么看怎么有封建迷信的影。这到底怎么回事？

唐老拿着药方，看到里面的药材，皱着眉渐渐松开，他看些门，但还是不得其法。

唐老惊诧地望向她，了。

推演络绎法：即据已知的某些事的五行归属，推演归纳其他相关的事，从而确定这些事的五行归属。例如：已知肝属木（大前提），由于肝合胆、主、其华在爪、开窍于目（小前提），因此可推演络绎胆、、爪、目皆属于木；同理，心属火，则小、脉、面、与心相关，故亦属于火；脾属土，胃、肌、、与脾相关，故亦属于土；肺属金。大、肤、发、鼻与肺相关，故亦属于金；肾属，膀胱、骨、发、耳、二与肾相关，故亦属于。

药贤在聊天中也知，女娃娃名叫方默南，家传医学。

因有四季而有四行，因此便有了土。土代表气的平稳运动。植播谓之稼，庄稼收获谓之穑。土有播庄稼、收获五谷、化生万的作用。而引申为土有生长、承载、化生、育、长养的特征。育生化，吐万之象。凡有此类特的事或现象，均可归属于土。脾胃属土，开窍于，脾胃不和映现于。土主信：土有载，生化藏纳之能，故土载四方，为万之母，贡献厚重之。其重，其情厚，卦中土旺者，圆腰鼻。眉清目秀，才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。土太过。为忌、格内向，愚顽不化，生固执。不明事理，不及者，面偏鼻低，神忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利。不通情理。

方默南仔细观察他的神，一把抓住唐老的手腕，冰凉清的手指轻轻搭于唐老之上，不到片刻，便淡淡说“你今日时常心脏绞痛，睡眠不安，浑乏累，神却于兴奋状态，我说的可对？”

方默南看他迷惑的样“通俗儿，‘医同源’，医学

五行学说以五行特为依据，运用取象比类和推演络绎的方法，将自然界千姿百态、千变万化的各事和现象分别归属于木、火、土、金、五大类，而每一类事和现象之间都有着相同的或相似的特定属，彼此构成了一定的联系。

“金木火土，家称之为五行之术，认为天地万由其组成，相生相克，乃万本源之真理，只要将其研究明白透彻，任何疾病困苦都将迎刃而解。”方默南淡淡地诉说着，怎么看怎么像个‘神’。

中医学在天人相应思想指导下，以五行为中心。以空间结构的五方，时间结构的五季，人结构的五脏为基本框架，将自然界的各事和现象以及人的生理病理现象。其属行归纳，从而将人的生命活动与自然界的事或现象联系起来，形成了联系人内外环境的五行结构系统，用以说明人以及人与自然环境的统一。

方默南微微一笑，拿起坐堂大夫桌上的纸和笔，刷刷刷龙飞凤舞的写下几笔大字，轻声说“这副中药用文火熬上三个钟即可服用，每日一次，无需多服，五天天后定然解你病痛。”

又仔细的询问了半天，还是不得其法，又让方默南详细的讲讲她所学的医。医五行学说认为世界上的一切事，都是由木、火、土、金、五基本质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事之间的相互联系，认为任何事都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。古代思想家用这五质来说明世界万的起源。中医也是用五行的生克制化来说明和分析生理病理上的诸多现象。