、技术暴力的增多。但不是何形式的暴力，战争就是战争，外观的变化并不妨碍任何战争对战争原理的遵循。如果我们承认新的战争原理将不再是“用武力手段迫敌方接受自己的意志”而是“用一切手段，包括武力和非武力、军事和非军事、杀伤和非杀伤的手段，迫敌方接受自己的利益”的话。”[重生之悠哉人生]首发重生之悠哉人生432

“对滴对滴！但是目前我们受西方影响，接受“现代教育”之后二元思维的人却不在少数。尤其是喝过洋墨回来的二鬼。”方默南笑。

“数典忘祖的东西，喝过几天洋墨就找不到北了，回来后指指的。有本事别回来，抱着国老大去。总摆着一副貌岸然的俨然一副正直、仁、文明、理的样，让人看了恶心。有些人，穿上西装也成不了“文明”人，拿起刀叉你在西方人里还是个“土鳖”因为连自己和自己的祖宗先人都瞧不起的人，谁还能把他们当成人看待呢？”贺军尧轻蔑地说“以西方的二元逻辑思维来说，我是人的本，而他只有在与我相同之后才被认为是同样的人。这决定了必须由“我”去同化和消灭“他”才能将非人转化成为人。就如同天主教统治时代，异教徒便是不被承认与我同属于人的他存在，对其或以火刑死如女巫，或隔绝限制如犹太人。”

“呵呵…这唯婀娜的开场白却恰好描绘了今日国际金炒家纵横驰骋、翻云覆雨的逍遥影：轻轻的他们离开了狙击的仓位，正如他们轻轻的来，他们轻轻的招手，永久作别的昨日经济辉煌的云彩。不同于这位诗人的浪漫结尾“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”国际金炒家离场时，带着所在国家掠夺来的无尽财富，却给所在国家留下满目疮痍和企业濒临倒闭的战后情景。真的是兵不血刃，不费一兵一卒。”贺军尧笑。能不知嘛！小四跟在别人后可没少捞油。

方默南频频“技术综合——全球化时代，战争一起，无分平民和军人，皆受到战争的威胁。非军事战争行动，将战争角延伸到社会的每一个角落，凸显更加重要的作用。超越一切界线和限度的战争，简言之：超限战。金超限战、贸易超限战、生态超限战、新恐怖超限战、网络超限战、经济超限战、文化超限战、外超限战等形态各异、层不穷的超限战，而金超限战是他们运用最纯熟的。”

“呵呵…其实这些战争形式无论如何的变，都不如咱老祖宗用的更彩，亦如秋战国时。可惜啊！”方默南不无遗憾地说“全世界都在向咱的老祖宗学习，只有咱们在向西方学习，二元逻辑思维。”

方默南眯起睛笑眯眯地问“你的学生，年龄都比你大吧！”(。如果您喜这作品，迎您来订阅，打赏，您的支持，就是我最大的动力。)

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”方默南非常有诗意地念着。

“哎！不说了。”这思想问题，很难解决的，人心难测啊！

“这不禁让人联想起抗日题材电影里翻译官的模样儿：日本军的帽，穿日本军的褂，可是下穿的，却是国人那时标准的的丝绸大，外带一副低哈腰的样，在日本人里依然是个“狗”方默南。“非我族类，其心必异。”

贺军尧接下去“咱们传统是“合”思维，而西方传统是“分”思维，这个才是本。西方的理思维是以二元逻辑为基础的，而我们传统的理思维是一多元逻辑。在二元逻辑系中只存在两逻辑值，就是对和错，或正和负，不存在既对又错或非正非负的其他状态，也就是只存在两合理的可能。而多元逻辑中则可存在任意多逻辑值，相对于二元逻辑，就相当于在是和非的两极限状态间尚有无限多合理的逻辑值存在。多元逻辑可以包容二元逻辑，因为二元逻辑不过是一简化的极限状态；而二元逻辑却无法理解多元逻辑，在二元逻辑看来存在对错之间的中间值是一诡辩，是逻辑系崩坏的结果。西方排他的二元逻辑文化观获得世界文化主导地位所造成的必然结果，而这结果对于人类文明发展造成的灾难影响从近代以来逐渐显现。”