每一世的生命是一个不断圆的过程，螺旋上升的真理。我们走过来绕过去，看似相，其实就要分离；看似背而驰，其实总会重逢。

人类神的和归宿，都是童话。不同的是，天真的孩常常把童话看成真事，智慧的老人喜把真事看成童话。而且，世间总还有一些人，在由孩变成老人的漫长年月中，一直被童话隐隐约约地控制着，让自己和社会，散发善和的诗意想像。想象与对未来的憧憬加上对自然能力的崇拜，导致了人们信崇术法，而真实的是，他们不相信。

方默南将传承术法的本质一一来：律无偿，不公，法无定，术不恒，术之变幻，权凭一念，法之毫厘，存乎于心，术法之，不可不察也。

中医都如此艰难，就别说那些江湖奇门了，早就在解放后被打的七零八落，传承千年的东西也被当封建迷信给焚烧殆尽。

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术者，技术、技巧，学问之基本层次。达于术者，达下乘也。

人生万事，皆如此也。不可见，以术显之。

看着大鼻蓝睛的外国人，给国人针灸，这心里的滋味可真是五味陈杂，不好受啊！

就拿针灸来说是我们华夏人的、但反而不相信针灸的国人也不少。

凡学问者，皆有术法三大层次。

不说这些玄而又玄的，看不见摸不着的，玄学式微。单单就说中医，这多数人都承认它的存在，也是前景堪忧。

术法是一玄之又玄的东西，没有人证实成功，一些自称会术法的人，人们也不知这些人是否真的会，术法来源于人类对于自然的崇拜，相信自然是充满力的。

待方默南讲完，人家贺军尧只沉思了片刻就领悟了术法的真谛，形之一，本既不存，以形之本导引之，可形隐于苍茫之间，无迹无痕。乖序，以待逆。凝神养息，吐故纳新，运之以虚，击敌于无形。

夫天下万皆有神，草有神而生，木有神而长，之亦有神、气亦有神，而且气分，玄奥之气，引于经，趋于脉，委于**，化气而成实，以击百步之外。

巫，在民间，有溶巫佛于一的教派，其以太上老君为教主，教派分“法二门”以巫法主其内、法主其外，收巫佛三教的思想，有厚的古代巫承传。

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问题吧！虽然这个打击对她来说比较大，术法问题，杀伐术法。

法者，于术通而升华成理，复以理指导术之提，学问之提层次。达于法者，达中乘也。

后世肆的**最后不也是用中药镇住的吗！可是那些提这个方案的人除去个别外，大多没有职称，学历甚至是个空架的医官！

华夏的经济大发展，让外国人早就忘记了华夏的草药和瓷，你要和他说华夏，他估计联想更多的是便宜货或者是假冒。你要和他说你可以考虑中医看看，他指定去针灸，他认为中医就是扎针！

但是找个好的人当中医老师，更难！古书看不懂更是最大的问题！要这行，先找个好师父或自学看文言吧！学校的针灸除去手法，几乎无可取之，当然也不是校内无人，但是人并不是职称，学历，而是学识和人品！

中医不是没有路，只是看你往哪里！很多留学生的生活费几乎都是自己在针灸所挣来的！国外毕业后在国外开针灸中医门诊的更不少！甚至很多国内有钱人飞机去国外针灸！

看得方默南是目瞪呆，后来想想也对，贺军尧本修的就是武当正宗的家心法。对家学说自有一番领悟，只要找到运行法门，那么对他来说就是到渠成，简单之极了。

冥想间，贺军尧掐指决，念叨咒语间，就能引得空气向波纹似的寒至极的煞气击十米开外。

术法是什么？在原始社会早期的一准宗教现象。它同巫术的外在表现形式较为接近，但它以相信其实践者本意志及力量这一特而有别于巫术和宗教。当然更多的人视为封建迷信。

有些人看不见，于是浑浑噩噩；有些人看见了，却不肯相信，于是辗转反复；只有那些真正明了的人，可以纯粹通透，见的是清平世界，中是乾坤，只觉得天地光明，万有情。要说真的会术法得人，被人见过的讲不定看见的说是术，或者封建迷信。

者，人生之也，通过术法研讨而达人生。探索大，以求人生妙谛，复以之贯彻于人生。达于者，达上乘也。