“噗…呵呵…”方默南很不厚到地笑了起来。

每年的年初一，雍和从凌晨甚至除夕夜起就开始聚集起越来越多的人来烧香。

“对此，费孝通先生有一段十分妙的描述：‘我们对鬼神也很实际，供奉他们为的是风调雨顺，为的是消除灾祸。我们的祭祀有些像请客、疏通、贿赂，我们的祈祷是许愿、哀乞，鬼神对我们的是权力，不是理想；是财源，不是公。’”方默南平静地问“觉如何？”

薇拉好奇地问“莫婶为什么你们就认为烧香就能得到平安健康幸福？或者反过来，烧了香，是不是真的能得到平安健康幸福？”

ps：

大年初一到雍和烧香是不少皇城儿下人的习惯，每年这个时候雍和香客众多。为维持秩序，这附近的路警方施行通制，原本直行只需要几百米的路绕行需要30分钟。

“这段话十分锐地直刺国人隐晦在其心中敬神拜佛的**的现实心理。”胖讽刺。

方默南意味长地说“许多学者对此都有所研究。梁漱溟先生《华夏文化要义》中说：‘国人宗教意味淡薄，且文化缺乏宗教。’季羡林先生也曾说：‘汉族不能算宗教很的民族。’然而我们却可以看到这样的事实，不是佛教菩萨，还是教的玉皇大帝，不论是自家的灶王爷，还是村的土地庙，都是老百姓崇拜的对象，这在世界上其他国家是极其少见的。西方可是只有一个上帝哦！万能的主！”

像是后世雍和，本来是人家胤禛的当皇帝前的府邸，结果大年初一烧香，那盛况可真是惊人。

至于去烧香的，答案都很简单脆：求健康，求平安，求家幸福！祈福！”

姥姥笑“现在不说灵山寺人山人海，也是人攒动，现在信佛的人可真多。”

方默南慢悠悠地说“因为世人迷失了方向啊！世人觉得钱了对方就得办事，就好像给回扣一样。到了寺庙还是这么一，给了佛祖香，佛祖就得办事，保平安。否则就是‘不灵’。瓜得瓜，豆得豆。靠烧香走捷径是不可能的，只有洒了自己的汗才能得到芬芳的果实。呵呵…”林无奈地摇摇“这应该就是国人的宗教心理，平时不烧香，临时抱佛脚。”

“大妹你着相了。”林笑着说“如果单从烧香的人数或者闹程度来看，大妹说的不错。可是，佛告诉我们，不能“着相”所谓着相，就是被表面现象迷惑，而看不到事情的本来面目。”

人家有的可是半夜都排在庙里了。”

像姥姥这样回答不上来的，可是有许许多多的，相信方默南不算瞎想。很多人都是这样，看到大家都烧香叩，就都争先恐后地一窝蜂去烧香叩。至于到底是怎么回事儿，到底有没有效果，好像反而变得不重要了。

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旧时节期间，人们习惯于到寺庙上香。大年初一，许多人竞相赶早，争着到庙里上第一香，认为这样可带来好运。

林老爷不不慢地说“在佛家看来，烧香礼佛的真实意义和目的在于表达对佛陀的尊敬、激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧足，心想事成。同时烧香在烧香人看来，可以以此与神灵心灵相通，将自己的心愿传达给佛祖，使自己心想事成。因此，在佛家又有‘香为佛使’之说：香能通达人之信心于佛，犹如佛之使者，故称为佛使。”他摇摇遗憾地说“不过现在的人急功近利了些，都只为求财了。”

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呵呵…先不说别人，先看南南你们说是烧香，我看是看闹更多。

“你这么一说，还真是哎！”熊报。

香，亦称炉香，即凌晨在神佛像前，为表虔诚而焚烧的第一支香。这是华夏的一民间习俗，源远长，直到今天还普遍存在。

姥姥稍微一想就明白了“老，我还真着相了，烧香的人很多，很闹，是不是真的表示信佛的人很多呢？或者，是不是表示这些烧香的人就真信佛呢？

“呃…”姥姥回答不上来了。

台湾地区，烧香也是重要的民间习俗，不少人相信在大年初一第一个将香在庙里的香炉，可为自己带来一整年的好运。台湾相关政界人士选举时也前往佛寺抢烧香，以期给自己带来吉利。

烧香从形成到现在依旧传承不衰，在华夏已成为一个特定习俗，并在一些节日尤其是节十分行，与人们求神灵保佑的宗教心理也有很大关系。