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注2：中国古代所谓的贤后有两大标准，一是她自己不预政事（儿孙来的时候来收拾局面，则不在此列。），不自己是多么有政治才能；二是尽量不让娘家人仕，当官可以，但宁可当吃白的闲官，也不能执掌大权，最著名的例是唐代的长孙皇后（最典型的其实是东汉前期的皇后，她是伏波将军援的女儿，汉代素有外戚掌军的成例，当时却因为她的缘故，使得家这个将门世家长期脱离军队，直到她过世以后，家才重新执掌军权，并成为了事实上的西凉之主。她活着的时候，李世民几次想要提长孙无忌当宰相，都被她阻止。

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晦的法，放手让自己的儿孙们到一线去拼搏。因为吴近已经看，随着赵？改革的，功绩的作用将越来越重要，而贵贱以及举止风评的影响则会日益减小，再说吴家就算连两个皇后（赵？现在虽然看起来没有坐上龙椅的打算，而且两个正妻也不分主次，但在包括吴近在内的大多数人看来，赵？继位是早晚的事，而以宋人的传统观念，契丹女人耶律普速完成为皇后的可能极小，所以吴家人看好吴碧云成为大宋下一任皇后，是很自然的事。），荣也有尽，总不能指望连三个吧？

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而吴皇后就一直以此作为自己的榜样，因此这些年来吴家众多弟当中居然连一个仕（闲官不算）的都没有。其实吴家的家教得十分，吴皇后的父亲吴近更是少有的明之人，因此吴家的侄平均素质是相当的，其中颇有值得雕琢的璞玉，只是普遍缺乏历练，无从展现自己的才华罢了。反倒是女人方面，因为没有吴皇后的制约（可能也有以此固的心思），历史上被选中的有好几个，而且大多颇受