王钟肯定说。

不过最令王钟到有趣的是，大昭寺的门，竟然有很多他的同行。不过和王钟也有区别，王钟是利用周易行占卜，而这些同行则是占星！

“真是慈悲！”

“梦中授记！好大的福报！”

法王平常在五明学院，很少回到雪域，所以在布达拉没有住所。

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

“雪域人相信未来是可以预卜的。在我们看来，占卜是一门科学，

米错嘉朗有些羡慕的说。

大昭寺合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

迹。可是，法王的右脚却的很，正是洛喇嘛被蛇咬的位置，并且有毒蛇咬的痕迹，就这样连续病了十五天。大家都知法王是将洛喇嘛的毒伤转移到自代受痛苦。”

王钟听完米错嘉朗的描述，心中慢慢的也描绘了一副图画，那是一位以弘法为己任，真正慈悲的修行者。有幸一睹法王真容，不知为什么王钟对这位法王有一说不的熟悉，仿佛他们已经不是第一次见面。这觉很奇妙，说不明不白，但是王钟信，这觉是正确的。他和这位神秘的法王，一定见过。

“怎么可能？法王这些年一直在雪域修行！本就没有去过大陆，更没有去过香江！”

“你能得到法王的单独授记，也是了不得缘分，今生必定往生！”

王钟随着米错嘉朗走了一个比较古朴的小庙，这个庙规模比不了布达拉，但是其地位一也不次于布达拉，因为的他的名字叫大昭寺！

“我的确见过他，不过不是现实，而是在定中，他曾经为我授记，还传授了我一段经文！”

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐的街叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉、药王山、小昭寺包括来的一大圈称为“林廓”这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

米错嘉朗没有任何犹豫的否定。

“法王曾经授记过一次，场景十分的殊胜凡与法王结缘的所有众生，必能往生极乐世界。九乘佛法之巅无上大圆满法越来越放光彩夺目之光（佛与祖师对末法时期也是如此授记的）。如法王主持了由四十三万余人参加、为时十五天的极乐**会，这么多的人不是为名誉财产而来，而是为法王之大悲心所摄受、自备帐篷粮千里迢迢来此发愿往生极乐世界的。在新龙县，由法王主持的一次极乐**会上，天空中降落许多舍利。每年的极乐**会上，参加者皆必共同发愿念满一百万遍佛号求生极乐世界。”

王钟肯定的说。

米错嘉朗明显没有想到王钟会如此回答，不由的一愣，多少虔诚的信徒想要见法王一面都难。一个教信徒竟然得到法王的亲自授记，说法，不知在说什么好。在沉默中，两人了布达拉，坐上早已经准备好的轿车，向法王的住所开去。

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

“我和这位法王见过！”

寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等长的印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

王钟看了一米错嘉朗，慢条斯理的说。

“我是教信徒，就算归去也是九天诸！”