的杜申利赞叹不已。在树林中转了几个弯，前面传来铮淙流水声，原本已经十分清新的空气仿佛又夹杂了一丝清凉的水汽。

转个弯，眼前豁然开朗，一条浅浅溪水从面前淌过，溪流湍急，溅起的水花仿佛晶莹透明的玉珠。一座石桥横跨溪流两岸，对岸是高大的黄泥墙，中午阳光洒在墙头琉璃瓦，亮煌煌一片。溪是贯道溪，桥名贯道桥，围墙所围的就是白鹿洞书院。

一行人漫步过了贯道桥，饶有兴致进了白鹿洞书院，进了朱红色大门，杜申利大失所望，眼前不过一排低矮的茅屋，说起来还不如他在空军黄山疗养院住的房子好。

“走了这么多路，就看这排房子？”原本以为这里有什么特别好看的山洞，极为壮观的山峰，可说是白鹿洞，洞在哪里他并没有看到，至于山峰，有倒是有，西北的五老峰就在眼前，可要看五老峰也用不着走这么远，杜申利失望之情显露无疑。如不是面前站着的是自己搭档的长辈，按照杜申利的脾气，他马上会扭头就走。

“小杜啊，你可不要瞧不起这里，此处可是咱们国家极为有名地方！无数有志之士欲长住此处。”张义朝看出了杜申利大失所望，捋着须髯摇头轻笑道。

“愿闻其详，还请老丈介绍。”杜申利的眼光打量一圈周围，见没什么好看的，随口敷衍道。

“此处既是白鹿洞书院，据传唐李勃隐居读书于此，蓄一白鹿自娱，人称白鹿先生。后李勃任江州刺史，于此处建台榭，遂以白鹿名洞。南唐时，此地建一学馆，称之为庐山国学，以李善道为洞主，置田聚徒。宋初庐山国学更名为白鹿洞书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。说起你等所读大学，祖宗皆在于此。南宋之时，朱子重建书院，明定学规，并讲学其中。”

“朱子？朱子是谁？”杜申利不解问道。

张浩天连忙拽了拽杜申利衣角，低声责怪道：“别卖傻了，朱子就是程朱理学中的朱，朱熹！”

“啊？！是他？”杜申利恍然明白过来，脸一时有些微红，倒是张义朝并不觉得杜申利的反应有什么离奇之处，只是摇头叹息而已。

也不能怪杜申利不明白朱子既是朱熹，自从建国后，在百花齐放百家争鸣口号下，先秦各种学说在中国大地重新兴起…理学除外。为了强盛国家，必然需要大力发展工商，要鼓励大家打破传统，破除各种等级制度。而儒家思想，尤其是理学强调贵农轻商，至于“物物有个分别，如君君、臣臣、父父、子子。”这根本是鼓吹等级制度永远存在，这种思想不清楚，发展工商不过是空话而已。为此理学所强调的存天理去人欲受到了大力批判，在取消科举后，学校早已不教什么朱子修订的四书五经，理学渐渐式微，几十年后，也只有张义朝这样跨越时代的老夫子还懂得“格物穷理，有一物便有一理，穷得到后，遇事触物，皆撞着这道理，事君便与忠，事亲便与孝，…无往而不见这个道理”了。作为学校校长，张义朝虽然在学生面前很了不起，可他还是不能与政府相违抗，一肚子的之乎者也只能付与秋风明月，今日见杜申利听到朱子，居然不知如此伟大人物，失望是必然的。理学命运如此，朱熹讲学之地白鹿洞书院命运自然也好不到什么地方去，虽然没有拆了它，可简陋潦草，显得破败不堪是肯定了。对儒家人物杜申利还是知道一二的，孔子、孟子、朱熹在历史课本里都有，他了解最多的自然是孔子，而非朱熹，如果张义朝说此处乃孔子重建书院之处，杜申利马上就可以明白，孔子者，名孔丘，孔老二是也。

杜申利再次打量一下自己所在的这个“伟大的”四大书院中白鹿书院，看了半天也没看出这里到底有什么与众不同之处，说白了，这里也不过相当于他家乡农村小学教堂而已。“这个…这里没有什么台榭啊？哪个李什么刺史建的台榭不知在什么地方？”

张义朝叹息一声。“千余年了，那些台榭早不符存在哉。”见杜申利兴趣不在这里，张义朝想起一个好笑之处道：“说起白鹿洞书院，此处倒真有一个白鹿山洞，不过乃笑话而已。走，我等过去看看吧。”

“哦？请老丈说说什么笑话？”

“白鹿洞本无洞，明正德年间，南康守王溱开后山作洞，知府何濬凿石鹿置于洞中，望文生义，岂不笑话？”