夏盛看的心惊，他想不，不过是一言不和，这二位怎么搞的非要玩人命不可？再这样下去，也用不着别人劝，俩人直接卷铺盖回家好了。

张正这个山东人肚比别人多拐那么几个弯，可他也有山东人所特有的火气，五大三的张正原本就看不起徐永晋这样“瘦骨嶙峋的南蛮”总想和“南蛮”切磋一下中国武术的奥义，让这些诡计多端的猾小人见识见识什么叫沧州武术，可徐永晋以前总是脸上挂着笑容，再怎么折腾，他连也不放一个，让冷嘲讽的张正觉无从下手。今天徐永晋主动来了，虽然吓了张正一，却正和他胃。

果然，一听到“校长来了”刚刚还打得你死我活的俩位“武林手”上各向后了一步，齐刷刷转望着夏盛，想从

可现实是徐永晋是正常男人，他同样渴望拥有自己的亲情、友情、情。在神面前，所谓理智筑成的防线跟纸一样薄，用不着怎么，上面就会现一个个窟窿。

萼绿华，小桃扇，安石榴裙。野闻歌，周郎顾曲，曾恼夫君。悠悠羁旅愁人，似零落、青天断云。何消魂？初三夜月，第四桥。

“校长来了！”急中生智，夏盛鼓足了劲，冲着俩人大吼一声。夏盛明白，若是说教官来了，这俩位估计会当耳旁风，一般的教官可不好他们这些由战斗英雄组成的修班学员。只有校长才能震服二位，至于哪位校长这并不重要，重要的是声音要大，语句要简短、急促。

没两下，和事老夏盛就被俩人赶了去。夏盛站在外面扯着嗓直劝，可他只能搓着手，不知如何将正在比试的俩人分开。场内俩人现在打的正来劲，只见俩人动作快如闪电，拳如泰山压，似神龙摆尾，一个是金鹏展翅，另一个上回一击饿蟒觅，一个是锁咽，那爪看起来要在脖上抓一个血窟窿来，另外一个上来个双龙夺珠，两手指跟叉一样奔着对方睛过去，又急又狠，看架势躲的慢一，以后就不用再看外面的世界了。当然，俩人使得更多的还是黑虎掏心这又直接又脆的动作，大家都是有丰富实战经验的人，明白什么是大巧若拙，很简单，运足了劲，一击直拳奔对方心窝而去，只要打实了，肯定半天还不过气，这时候就是痛打落狗的时机了。只是这招实在太过简单，对他们这些人来说，躲起来也很是容易，一个虚晃就能化被动为主动，接着用同样的动作回敬对手。可对手也能躲，并且还能反击，彼此顾忌之下，使的劲总要留上三分，免得招式过老，到时候挨打没了还手之力。心同此想，俩人脸庞都挨了不少拳，却没见哪位丧失了战斗力，乖乖举手投降。

夹在中间的夏盛苦不堪言，俩个“二愣”都动了气，一个个鼓着腮帮，瞪着珠，隔着他玩起了推手，他夹在中间不由己，虽然想劝导二位别那么大火气，可人家手都动了，他又没能耐一个对俩个，又怎么可能将俩人劝开？去找人过来帮忙劝说吗？军队严禁打架斗殴，给教官知了，俩人谁也没得跑，是否开除学籍倒不一定，可黑屋那是避不了了。真要这样，这二位还不记恨自己？再说了，这里远离学员活动区，等他过去叫人再回来，恐怕这里已经见红了。

让人啼笑皆非的是，从徐永晋与张正的打架中，夏盛切悟到普鲁士军事理论家卡尔-冯-克劳维茨在《战争论》中，开篇写的“什么是战争”了。克劳维茨说的一都没错，俩个人搏斗，每一方都力图用力迫使对方服从自己的意志，他的直接目的是打垮对方，使对方不能再任何抵抗。现在徐永晋与张正不就在努力迫使对方服从自己意志？他们都想打垮对方，让对方不能再任何抵抗，只不过两国之间的暴力行为科技量一些，有飞机有军舰有战车有大炮，就是最基本的步兵，每人手中还有一杆步枪。而面前的搏斗就显得太原始了，简直没有任何科技量。

虽然徐永晋和陈丽的见面与罗椅所作《柳梢青》中描绘的完全不同，可在黄埔军校再次见到陈丽后，别后追怀旧事的心情却一般无二。在情与理智之间，如何取舍让徐永晋左右为难，正因为如此，他才烦恼。这时候张正过来，不识好歹给火药桶一把火，这岂有不炸的理？徐永晋原来还算温和，属于人不犯我，我不犯人，人若犯我，我先自省的主，当了兵，上了战场，这胆量大起来，火气也见长了。拼过刺刀的人，还怕拳搏？一肚郁闷的徐永晋非要手底下见了红，那才舒坦了。

距离，最好疏远，要慧剑斩情丝，将可能发生的情扼杀在萌芽中。