外国人也是人。作为人要有人性，不能有兽性。对那种反人类的极右的纳粹主义、军国主义思想，必须抱以千百倍警惕，决不能让这种思想在中国成气候。我们自从建国后，军队待遇一直不错，为了改善生存环境，从建国到现在，仗也是打了不少，老天保佑，这些仗虽然如虑薄冰，却未曾败过一仗，现在进行的战争，眼看也是有胜无败之局。这时候更要防备军队坐大，老子天下第一，哪个国家也斗不过中国，想打谁就打谁，这种思想是极为危险的，有滑向军国主义道路的可能，可军队求战**、国家尚武气氛，又不能一棍子打死，那是倒脏水连孩子也倒了出去，这之间的分寸如何把握，是很考验领导功底的活了。”

“除了隐、忍、仁，还要注意，当一名领导人，你要团结一切可以团结之力量，打击主要敌人，而不能将所有人都推到你的对立面，孤家寡人是成不了什么大事的。要知道，任何事情都有矛盾存在，而无论多么复杂的矛盾，又是有差异的，这个差异就会造成一些矛盾是主要矛盾，一些矛盾是次要矛盾，不同时期，存在着不同的主要矛盾，建国前，和清朝统治者之间矛盾是主要的，其他矛盾是次要的，建国后，开始时和地主之间矛盾是主要的，其他是次要的，现在呢？同盟国与协约国之间矛盾是主要的。作为一名领导，不可能也没有精力把所有矛盾都解决了，只要抓住主要矛盾，而不是次要的，也就解决了问题的关键，你的工作就有了中心，有了重点，才有明确的主要方向和战略目标，才能推动全局的工作，这就是‘射人先射马，擒贼先擒王’。”

“当然，抓主要矛盾，并不等于忽视局部的作用，更不是让你置局部情形于不顾。作为领导，在抓主要矛盾时，也要做到兼顾局部，把全局与局部统一起来。政治讲究的就是妥协，政治是一门妥协的艺术。在解决主要矛盾时，要团结一切可以团结的力量，除了极少数不能团结的顽固之敌，其他都要争取，要团结。树敌不能太多，打击面不能太宽。不要幻想一口吃出个胖子来。四面出击，只能四面树敌，这对一名希望获得成功的政治家而言，是大忌。”

“这个世界，不管是孔子还是秦始皇，不管是成吉思汗还是秦桧，他们原本都是寻常人，有着和别人一样的喜怒爱乐，没有谁生来就是英雄，也没有谁生来就是汉奸，至于流芳百世与遗臭万年，和平淡过一生之间差异，实在太小。人之初，性本无善恶，不过是白纸一张，看你以后如何描绘而已，放纵自己多一分，就朝恶之方向迈一步，所谓性，即为恶。反之，一切以最广大群众为出发点，考虑之，你就朝善方向前进一步，你之性即为善。领导算什么？国父算什么？生不带来，死不带去，不过虚名而已，两眼一闭，万事不知，别人如何评价就看你以前如何做了。”

邱明听了默然不语。老首长一生领兵作战多年，在老首长指挥下，不管是八旗还是团练，也不管是“洋夷”还是土匪，俘虏足有百万之多，对那些俘虏，从未见过或者听过老首长提出屠杀一说，反之，却给予很优厚待遇，对一般士兵、下级军官愿去者去，愿留者留，对高级将领，也是只要放下武器，不杀一人。可以说做到了仁至义尽。但能说老首长是东郭先生吗？不能，老首长可是还有“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”一说呢！

这世界沽名钓誉之辈不少，开口闭口善待降者，缴械不杀者，或许看到自己死了几个人，马上“双目赤红，难以抑制悲痛，大呼：‘和我作对者，下场将会非常悲惨！吊死他们！枪毙他们！’…”于是刽子手的本性暴露无疑，活脱脱一副自私自利，以自我为中心，狂妄自大到极点的小人嘴脸。邱明自然明白屠杀是从来不会吓倒人的，这种屠杀只能让对手放弃投降即能保障生命之幻想，起而抵抗至最后一枪一弹，宁可战死沙场，也不当了俘虏被惨杀。